新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

現居水里鄉的吳先生為退休土木技師，也是善於應用「在地空氣品質即時地圖」的環保志工，利用工具掌握周邊狀況、採取自我防護措施，並且協助宣導空污相關知識，也希望接下來能有更多的朋友共同參與，一起加入空污減量和自我保護的行列。

一向寧靜的左營小巷，突然湧入一群有老有小、形跡可疑的人在巷弄間停停走走。有兩個全身塗成白色的人好像是在跳舞；有幾個人戴著海軍的帽子拿旗子在帶路跟指揮交通；其他的人則戴著大大的耳機，是不是在邊走邊聽音樂……？這一群人到底在幹嘛？

人們對於生活領域所產生之情感依附，往往反映在家園地景以及自主性的空間營造方案。奈良今井町與埔里籃城，同樣都是面臨現代性力量介入的傳統聚落，居民也都透過家園地景風貌的保存、復興及營造等行動，持續創造「地方感」，甚至賦予其新的詮釋。

空氣污染，不像其他污染一樣顯而易見並且真實有感，要如何讓人們產生自主改變的認知呢？暨大團隊設計出一個又一個的活動，利用感官的經驗，讓民眾了解看不見的霾害，以及PM2.5對生活的影響。考慮社會行動與科技應用，並且結合在地居民社群，設計適合在地的有效方案。

今井町的文化保存方式，是公部門從上而下的倡導與說服，到民間自發性的討論與組織，也能發現他們重視的不是「模板式」的保存，而是整體聚落的傳統文化與生活機能，換言之，一連串在臺灣看來像是「活化」在地的方案，實際上對在地人來說，正是復甦與保存文化的手段。從今井町的案例，映照此刻正尋求轉型的中興新村，能帶給我們什麼樣的啟示？

2017年暨大人社團隊在愛蘭教會辦的「船山講古」活動，不僅蒐集到了許多巴宰族的傳說故事，也以此為契機，成為開展民族教育的動力來源。或許，當一個文化已經準備好了的時候，只需時機一到，掌握風起一刻，便能鼓動翅膀，讓眾人仰望美麗身影翩翩飛舞。巴宰文化如是，埔里平埔文化亦如是。

許多人認為空污的來源就是大型工廠、火力發電廠、境外霾害，必須靠政府有所作為才能改善。其實生活中也有許多污染來源，只要我們改變日常行為，就可以獲得改善。暨南大學以智庫與後援團的角色，參與埔里PM2.5空污減量自救會的行動，共同為小鎮的空污減量努力，也開展出更多元的環境永續方案。

「環保也可以很嘻哈！」暨南大學師生與埔里民眾以「友善環境」作為主題發想，嘗試在創作歌詞的過程中，反思生活周圍的環境議題，共同打造專屬於埔里，為環境發聲的饒舌歌曲。期待能以不同的方式方式為環境發聲，唱出屬於心中的「埔里夢」，匯集眾人力量，一起為美好願景努力。

東海大學人社計畫第二市場團隊在2019年6月中旬舉辦成果交流會。會中回顧了過去一年來團隊成員在臺中市第二公有零售市場深耕，進行田野調查、人物訪問、舉辦展覽等豐富成果。同時也透過面對面的對話與許諾，與二市場的成員正式建立伙伴關係，希望未來透過定期的交流與討論，共同合作推動公共事務。

提到高雄市鹽埕區，一般人大多會聯想到其原有的豐富文化底蘊，以及過往繁華、如今沒落的城市印象。然而，對於在地民眾來說，鹽埕是個什麼樣的地方？認同的文化意象又是什麼？我們希望透過焦點座談的方式，嘗試挖掘社區的共同記憶。邀請居民分享在當地生活、工作和創作的過程、發掘在地文化的經驗，以及對於未來區域意象的想法。諸如：「家」是什麼？在心目中是什麼樣子？其中的情感與連結，又是如何？對於未來，會是何種想像?