新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

為什麼是從or到and？因為就讀數理班的我們，本來就不太容易接觸到文組的相關資訊，由於參與學校跟海洋大學合作的「藍海拾貝計畫」後，才有機會拜訪「人文創新與社會實踐推動與協調計畫」。在訪談人社計畫辦公室後，我們才發現在社會中有許多事情是需要理組與文組的合作，並不是單一學科可以解決的，而是需要兩邊或多邊的討論和合作才可能得到好的結果

在探索北鹽埕區「高齡友善社區依存地景」的過程中，許多高齡居民在日常生活中遇到的挑戰或需求逐一浮現。首先，隨著年紀的增長，許多居民發現自己不再適合自行駕駛摩托車等代步工具，加上公共交通設施相對沒有那麼方便，使得他們的活動範圍大多限於自家附近的公寓空間。其次，朋友的逝去讓他們在建立新的人際關係上感到困難，逐漸降低了社交活動的頻率，也增加了心理壓力。

「藝同遊樂」指的是以藝術、創意等方式與長輩們共創課程任務，共思社區願景，強調像是出門遊玩般輕鬆愉快的心情，避免造成長輩們的壓力。為了更貼近一般民眾的語言，「渡・左營」團隊從「家」的概念出發，以「居住（或生活）適宜性」的「宜居社區」概念與長輩們互動及交流，更嘗試從對周遭生活環境的關懷，來引發在地居民對公共事務的關心，同時也以「願景勾勒」的方式引導在地居民對於「韌性社區」的想像。

由南投縣政府委託、國立暨南國際大學承辦的「南投縣食（實）物銀行烏溪線服務站」，自2017年開辦至今，已服務一萬多個家戶，超過三萬人次。這個援助計畫的執行，不只解決社會弱勢底層溫飽及物資短缺問題，更是在地大學主動打開校園的邊界，積極串聯不同的組織與單位，讓社會資源得以妥善分配；同時，大學的社會責任、教師的研究、學生的學習，都能逐步在過程中實踐與發酵，並進一步與地方橋接。

傳統市場與超市、量販店各有特色，然而現今社會消費習慣的改變，直接影響傳統市場的客流量，看著日益衰退的人潮，是許多攤商擔心的問題點。第三市場於埔里在地扎根多年，店家與附近居民的經濟與生活皆於此緊密連結，在參與友善環境市場行動的過程中，學員們不僅見識到傳統市場中豐富多樣的商品，也體驗了濃厚純樸的人情。因而希望在改善環境之餘，也能讓更多人有機會走進市場，共同品味常民風景、了解市場的發展脈絡，珍視這裡獨特的人情風貌。

透過本團隊於Ｃ據點的社會實踐嘗試，讓我們知道大學和社區的合作，除了從大學裡尋找相關資源進入社區，也可以「透過媒合社區裡面有能力的人」進行資源串聯。這四個月裡，我們戰戰兢兢地迎向Ｃ據點的試煉，在向外連結與實作行動中逐漸排除了一開始的「門外漢」焦慮感，深刻體會到只要切合社區需求、謹慎以對且不放棄嘗試，就是持續走在「社會實踐」的道路上。

「再社區」的策劃除了呈現中山大學科技部人社計畫自2018年啟動迄今的成果，更欲探究地方性、公共參與和社群培力間的滾動關係。團隊以社區策展為方法，邀集專業單位舒喜巷、新樂園藝術空間、日青創藝擔任培力講師，並結合社區夥伴、三位與場域各具淵源的藝術家（張致中、李珮瑜、山本聖子）以及二組培力團隊（鹽埕飯包、畫說鹽埕麵）來參與，希冀呈現學術機構如何有別於一般的藝術介入操作，發揮其智庫與軟實力特質，在知識、技術的轉移和創意的開發，建立起「藝術—長照—產業」之社區生態鏈的可能範式。

「跑社區非常勞心勞力，所以我們真的要做自己喜歡，也有意義的工作。」姵君與成大團隊伙伴在老師的力挺下，展開農業議題行動方案，過程中不但看到合作農友與自己的成長增能，也改變了消費者的行為與想法。期待這股理念能繼續影響場域中的行動者，讓實踐工作經過風霜雨露的考驗後，結出滋味豐美、別有風韻的果實。

從在地涵養生長的地方學，是透過區域的脈絡做為媒介，從全方位角度切入，才能有效掌握發展的全貌與真相。隨著地方發展的演進與議題的跨領域化，2010年以來暨大師生針對水沙連區域議題研究，已逐漸走出地方文史議題框架，發展出含括社區營造、震災與公害防治、地方教育、產業發展、社會福利服務、地方政治等多元性議題的「水沙連學」。

與病毒的艱困作戰仍在持續，面對這場狂暴如颶風橫掃全球的世紀之疫，陳東升教授從社會學家的角度分享他對疫情衝擊人類社會的觀察，並進一步以社會實踐推動者的立場，提出大學該如何與地方緊密協作，在晦暗不明的疫病隔離時刻共尋有光的出口。