新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

七股的問題並不是在「光電開發」與「維持現狀」之間二選一。雙向轉譯的意義在於開出另一條路徑，讓地方不只是被要求和索取，而是能夠共同參與判斷：什麼樣的改變是有意義的？什麼樣的安排能夠承認養殖專業，並讓光電收益回到地方的公共生活與養殖風險的分散之中？也只有在這個意義上，能源轉型才可能兼具公正性與社會韌性。

翻開臺灣地圖，雖然南投是唯一不臨海的縣市，但境內高山溪流密布，並坐擁臺灣最大的淡水湖泊日月潭。在這樣得天獨厚的環境下，隨著近年戶外教育的風潮興起，帶孩子走入山林、親近水域，成了最熱門的課堂風景。國立暨南國際大學於2023年在教育部「戶外教育學習生態系統創新計畫」之大學社會責任（USR）項下，建立以「山林、水域與探索教育」為三大核心的行動架構，透過跨領域合作與在地實踐來推動戶外教育，期望發展出兼具「知識×技能×行動」的整合教育模式。

多數學員即便理解剪輯流程與 AI 工具操作，仍對「該拍什麼」、「如何拍」感到不確定。素材蒐集不只是技術問題，更涉及觀看視角與敘事意識的培養。

颱風來的時候，水門到底開不開，由誰來開？從好美里歷年公眾論壇的實況來看，在地參與已出現從「交由少數人處理」朝向「願意親自參與」的變化。過去保安林維護，多由特定人士推動，在地齊力參與度相對有限；然而在丹娜絲颱風後，重新檢視共同行動的可能時，居民逐漸從旁觀者轉為潛在行動者。

研磨各種元素辦工作坊；動手採集，動腳踏查，以建立身體感。不只有這些心法──在地智慧還可和全球議題連結，實務操作也有機會凝固成為數位平台上動人的文化故事。

AI 應用技術，正逐漸成為現代社會的新型識字權。它不只是多學一項工具，而是一種能否參與公共生活、進入就業市場、理解制度、爭取資源、甚至為自己發聲的基本能力。當這樣的能力被默認為「每個人都應該會」，那些沒有機會學習的人，便不再只是落後，而是被系統性地排除。而我們看到，這件事在原鄉發生得特別快，也特別安靜。

微水力發電並非一項從圖紙開始的工程，而是一段從現地感知逐步走向公共討論的歷程。對暨大團隊而言，所謂「第一步」不是機組選型或容量計算，而是怎麼在地方生活脈絡中辨識水、理解珠子山社區居民真正需要的是什麼，並建立一種可被共同討論、也能實際使用的能源想像。

在這些笑聲與對話中，畫作不再只是被觀看的對象，而是成為社區共同參與解讀的媒介。這正是社會實踐所期待的狀態，藝術引發交流，交流形塑關係。

中正大學常自稱為鳳梨大學，我們喜歡買鳳梨酥當伴手禮，述說特有紅土培育下的鳳梨，以及糕點的獨特美味，但是卻很少有機會關注種出鳳梨的那一雙手。

研磨、動手和走動。本文分享六場工作坊的構思、籌備及執行過程，從中思索大學進行社會實踐時，可如何善用公部門資源。