新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

雖說桃米書是大學與社區的共融作業，本有師生走出校園的用意，一旦從市場的角度回看，桃米書的在地書寫已非校園練習曲。誠如作者五月所感：「一趟趟的採訪、搜集資料、實地考察，挖掘到的不只是故事題材，在虛實之間的整合要怎麼取捨，要如何旁觀主角們的重量才是剛好，這在過往寫作經驗是前所未見的。」

就合歡山暗空公園的實踐經驗而言，筆者體認到地方創生的挑戰，不應該僅將眼光侷限在如何吸引菁英人才、創新點子或資金投入，更在於如何從根本上重構地方的權力結構與資源分配規則，每個人、每個具潛力的想法都有機會在家鄉發芽成長。這樣的變革不僅能夠強化地方文化的再生產，更能打破原有的結構性不平等，讓一般人能在故鄉安身立命。

回到本文開頭所提出的「市場活化有沒有用」之問題，計畫團隊透過實踐與研究得出清楚的道理：只要目標和方法建立關聯就能有用。行動、思考、抉擇須交織進行。每一個階段需要的是什麼、應先處理什麼、自身和共創的伙伴彼此狀態為何，動態地琢磨這些問題，並學習在每個衡量和機會中做出與目標方向一致的選擇，去調和場域裡外的資源，改變數十年的僵局並非不可能。

合歡山暗空公園的成立，不僅代表了臺灣暗空保護與永續旅遊的重大成就，更揭示了在資本、文化與自然三者之間尋求平衡的複雜性。這片土地既是星空旅遊的舞台，也是賽德克族的精神家園。然而，資本市場與國際暗空規則的介入，卻使賽德克族文化與其對夜空的深厚連結逐漸被邊緣化。如何在暗空治理中融入地方文化與原住民族的聲音，並探索多元共生的可能性，是暨大團隊在地實踐的重要課題。

「涵容的市場」意味著不只有既有的產業應當被辨認為傳統市場價值的提供者，新的傳統市場價值也需要被創造與詮釋。隨著時代變遷，當消費型態與族群不斷變化，我們應養出能吸引新舊客群前來使用的市場空間。不同的人們在使用市場空間的過程中，能自然而然結識、感受和創造不同時代的市場價值。

我們認為除了里長等地方頭人之外，居住於合群社區的學員們都是建構社會韌性的重要角色，因此「渡・左營」團隊以參與式設計的方式來引導居民進行社區公共議題的參與。以第二期【合群人】課程設計為例，我們帶領大家重新認識與檢視社區中的開放空間與公共空間，再請每位學員標示出使用頻率高的空間，以及不常去或不喜歡的空間，進而討論社區公共空間的環境狀態、影響使用頻率高低的因素，一起思考造成現況的原因，共同找出改善困境的方法。

在這近一年的實踐過程中，嘉大作為社區伙伴，陪伴好美社區經歷了國家環境教育獎的初賽、複賽與決賽。為了讓居民更深刻地理解環境教育的價值，嘉大團隊設計並舉辦了一系列居民工作坊，內容涵蓋環境教育的基本概念、場域認證規範，以及如何結合社區文化與產業特色，將其轉化為環境教育素材。嘉大還透過課程安排，帶領學生參與「築籬定沙」行動，讓學生們在實地參與中學習沙灘復育的知識與技巧。

當完成小說初稿，細修情節時，才發現我們與人物角色的距離，不只是一把尺。或者說，我們走踏場域，聽了詳細的導覽，對於環境、生態、社區重建歷史彷彿耳熟能詳。然而，筆落處，太多包裝加工，當我問到諸如角色幾歲？他家有幾人？事件是在他幾歲發生？屬於人物的小檔案似乎並未完整灌注進記憶庫。沒有仔細設定角色是個什麽樣的人物，如何能有好的木材、磚塊，更遑論建造工程。

今年三月開始走訪桃米，踏查過程景致迷人，故事生動，在地民宿特色十足令人流連，但是，我們要怎麼書寫這些驚艷？早先我們提出的企劃書，希望「透過文字溫度的轉移，讓每個曾經抵達桃米的人，建立一段與這個美麗村落邂逅的深刻記憶……」此企劃書是我與文字總召宗霖同學共識而成，事情理當就此企畫直線前進，怎知如同進入山城總得迂迴轉折，我們的散文寫作也在某一天起了變化，桃米書的撰寫形式轉向一個更有難度的路徑。

我一直在思考的是：要怎麼讓獨居的長者願意踏出家門參加活動？課程設計怎麼吸引長者持續參與，除了能加強他們與鄰里的關係又能延緩老化？而整體行動規劃必須與計畫主軸「韌性社區」的目標一致？經由調查與討論，我的腦中逐漸形成了【合群人】三部曲的藍圖，希望以漸進式的行動方案擾動社區，將課程內容聚焦於眷村和集合式住宅生活空間與歷史記憶中的「人地關係」、「人際網絡」和「空間再造」等議題。