新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

日本山陰地區的地方創生實踐者，以「公助」轉向「共助」，將照護重新鑲嵌回社區日常，透過社區護理師、健康麻將與衛生紙捲工藝品，重建社會安全網。大森町與溫泉津町推動「生活觀光」，修復歷史空間、活化空屋，讓地方成為有機生長的生活街區。真正的創生，不是複製光鮮亮麗的打卡景點，而是透過「關係人口」動員與「轉譯勞動」，將外部資源與內部日常細膩縫合，實現跨世代、跨城鄉的共生未來。

本文以官田場域的藝術實踐與農業交流，探討地方主體性如何被表述與理解。團隊過去透過展覽與出版，使居民經驗進入公共領域，但地方仍多是被觀看與詮釋的對象。因此，團隊進一步讓官田農友與東南亞農業社群直接交流，分享氣候變遷、土地、水資源與農業文化等經驗，呈現各地農業在產業轉型與資源競爭下的共同困境。

日本山陰地區曾是日本精神文化與早期王權發展的核心，但受地理與近代工業化影響，逐漸成為人口流失與高齡化最嚴重的地區。2026年7月，臺日跨域行動者赴山陰考察地方創生實踐。面對少子高齡化與人口流失，當地從青年勞動力媒合、生態修復、社區護理到歷史空間共創，展現高度韌性。實踐者重新連結人與人、人與土地，將極端脆弱性轉化為社會創新的實驗場。

大學在政策生態系中，已從單純的研究據點轉型為具備教育、治理與行動實踐力的節點，成為地方建構永續治理模式的可能。
臺日聯盟也由最初大學交流，漸漸深化為永續概念的跨域及跨國連結。透過寒暑假短期互訪、師生共進場域等交流實踐，參與者轉變為設計者與執行者。論壇聚焦於「臺日交流」的深化，亦即雙方將持續透過跨國、跨域的行動，發揮「共學、互助」的合作模式，轉化為促進地方永續治理的關鍵動力。

口述歷史作為一種參與式行動，不僅保存與記錄長輩過往的勞動經驗與部落生活，也成為年輕世代重新認識地方的重要媒介。

過去，在港邊工作的人，是漁民、工人與職人，他們用身體與技術撐起港口的運作。現在，在港邊工作的人，則多了一群不同角色的行動者。有人試圖保存即將消失的技術與記憶，有人讓仍在場的人被看見，也有人像星濱山一樣，選擇透過走讀這種緩慢而反覆的方式，讓地方不被過早定義。

星濱山團隊擅長媒合閒置空間與街區資源，讓創作、產業與日常生活活動在同一街區中發生。本文特別從「空間運用」的角度切入，探討星濱山團隊如何利用空間實踐地方創新。

研磨、動手和走動。本文分享六場工作坊的構思、籌備及執行過程，從中思索大學進行社會實踐時，可如何善用公部門資源。 

位於基隆的海洋大學，同時擁有七大學院的堅強陣容，以其技術創新、深化研究乃至產業偕同發展見長，並且各專業學門教學上，擁有濃厚的海洋特色。「養殖與食魚文化」課程關注專業養殖技術的傳授，著重以人文社會視角理解地方產業、生態與文化的互構關係。透過市場、社區與產業間的多層次互動，這不僅是課程從發想、計畫到落實的過程，而是一場由知識、文化與生活交織的社會實踐——讓教育真正走入地方，並讓場域成為教育開花結果的良田。

自 2013 年啟動以來，人社實踐計畫已邁入第六期。陳東升教授強調計畫不僅在大學與地方之間建立了協力關係，更逐步培養跨世代的學術社群，讓理論與實踐結合成為新學術典範。面對極端氣候、高齡少子化等挑戰，陳老師提醒，唯有真心參與、共同承擔，才能讓人文社會科學在臺灣的未來發揮關鍵作用。