新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

中山大學在今年承攬了財政部高雄國稅局的租稅宣導活動案，由校內的社會創新研究所策畫製作一部宣導影片。本次專案特別之處在於由大學而非業界來執行，其背後的教育意義與願景不言而喻。團隊希望趁著製播影片的機會，促進公眾對於政府政策與公共議題的思考和討論，因此由永續發展議題的精神出發，探討「我輩究竟能帶給下一代什麼？」，並引進過往在地協作經驗，進一步實踐資源共享，擴大製作的附加創意價值。

我透過與大眾的對話瞭解到：關於動物權利這個議題，每個人切入的角度與重視的事物皆不同，有人在意影響「生活方便性」，有人看重「個人健康」，有人擔心原本的「經濟活動」或「產業利益」受損等。因此，我開始嘗試在日常生活中運用多元的方式與人交流，例如：帶領他人到重視動物權利的餐廳用餐、招待朋友享用自己親手料理、烘焙的蔬食餐點、舉辦公開的共煮活動……。

講求親臨現場、以五感體驗的食農教育轉為線上課程時，要怎麼進行才能讓螢幕另一頭的學童們有感呢？在疫情三級警戒期間，榖笠合作社的伙伴挑戰線上進行的食農教育課程，重新設計課程內容與教材，轉化為容易在線操作與互動的方式，團隊也藉此機會思考未來能否發展不同類型的體驗活動。

新冠疫情警戒升級期間，網路成為民眾採買生活所需物資的重要管道。面對都市消費者無法隨意出門採購、農村的生產者和店家因疫情銷路不好的窘境，穀笠合作社推出集結埔里在地小農與友善環境店家產品的「埔里農產好物包」，協助小農處理在疫情下的銷路問題，同時也為北部的消費者做好居家防疫的準備，希望透過好物包讓彼此共好，形成「城鄉相放伴」的概念。

「田野勤學」與光鏡的行動，也是自北斗小鎮這塊土地上「長」出來的。從最早光鏡對農業一無所知，到踩入田壤、落地返鄉，再到「田野勤學」、「寶斗青村未來式」，生活中各式各樣的需求催生了實踐行動，而在行動中，無論自身、團隊、返／入鄉青年伙伴、甚或是在地居民的需求又會再度湧現，呼喚新的行動投入。一層一層的需求與實踐行動疊加，讓「田野勤學」既慢慢與地方強化聯繫，又穩健的向外拓展，宛若黃豆的根鬚般深入大地並延伸出許多支系。

要如何讓地方打造成為經典小鎮，與民眾共同描繪出美好生活的願景？「苑裡掀海風」團隊因公共議題而成立，關注傳統產業與地方文史，也透過成立新的空間據點，讓理念相近的人們有聚集的機會，提供社群連結的功能。藉由形塑文化認同、持續培力青年，將對於在地美好生活的堅持不斷傳遞下去。

擁有豐富的文史故事、埤塘地景的平鎮區鎮興里，在青年里長黃志杰的領導下，藉由大地學堂、社區活動等運作方式，逐步加深里民間的凝聚力與行動力，也持續經營文史調查、環境工程、社區關懷等工作，未來將更進一步以社區企業的形式，將商業所得獲利回饋給社區，希望達到自給自足的目標。

「社會是融合的，是人去把人們區隔的。」曲智鑛認為，自然的社會環境，而不是「刻意融合」的結果，而「障礙」與否，也不該成為能力的標籤，需要建立正向的態度，才能找到好的詮釋與運用方法。鼓勵大家用愛心說誠實話，建立多元開放的價值觀，以及人與人之間的良善關係。

有一份職業，意味著擁有一個被社會承認的位置，等於宣示個體已經被社會接納，同時也讓平常與障礙者分隔、沒有互動經驗的人們，能夠依循其職業的慣常行為，和障礙者交流往來。於是，許多先驅性庇護工場努力經營障礙者溫和、認真的形象，讓障礙者逐漸從隱形（invisible）的狀態中脫離，以正面的形象進入就業市場、進入社會 。

公共空間是對所有人開放的嗎？為什麼在其間遊民會被驅趕、兒童會被責罵呢？我們又該怎麼做，才能讓日日生活的城市變得更友善、更包容呢？