新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

自2019年投入東大人社實踐計畫以來，作者蕭鄉唯與啦里吧的合作中逐漸體會：推動社會實踐需仰賴「對話、想像、行動、期望與團隊」五個要素。文章回顧與董又瑋（又瑋哥）及地方伙伴的交流，揭示先前並未被大力關注的「普通」部落，如何在文化斷層與資源不足中，透過轉譯、協作與不斷試錯凝聚能量。

臺東大學團隊的助理嚴不凡，循著歌謠與生命故事線走入排灣族 vuvu 的日常。他們在工寮裡與長輩對唱、聆聽婚嫁與換工的回憶，笑聲中逐漸凝聚信任。這篇紀錄不只是文化的保存，更是一次次陪伴與交心，在共築的故事裡，實踐了彼此的深情連結。

嘉大人社計畫的博士後研究員蔡元隆，走進丹娜絲風災後的新塭與好美，以第一人稱描寫滿目瘡痍的魚塭，看見風災過後居民們藏在笑容底下的擔憂。嘉大團隊參與居民們的災後重整工作，一步一步，譜寫社區從傷痛中凝聚力量的韌性故事。

在課堂與社區之間，在長照與文化記憶之中，本期《新實踐集刊》呈現四篇關於實踐的再思：從設計教育、長者參與、居民感知到族群敘事，展現行動如何化為理解，記憶如何轉為再現。

一件順利完成的專案背後，有多少默默付出的努力呢？在暨南大學任職多年的助理李宜柔，與我們分享《柒桃：桃米生態靈動祕語》一書的籌備與發表活動。寫一本關於地方的創作文集，需要實地走入社區、接觸社區，打開五感將屬於地方的情感記憶起來，此文則記述了這段過程。

繪本近年在臺灣掀起風潮，文字與圖畫的搭配，讓大人小孩皆能在裡頭找到自己享受閱讀的樂趣，也因此常被應用於教學，甚至被視為「教材」。來自東大人設中心的濬瑄，將從內容編輯面聊聊他們與大鳥合力製作的《senay nua se pacavalj 屬於大鳥的歌》，談這本書為什麼「屬於大鳥」。

城中城大火是一個悲劇，但鹽埕區的防災教育經驗提供了寶貴的啟示。中山大學舊港團隊進入高雄鹽埕區後，逐步以用防災教育重建社區韌性。他們發現，成功的防災教育需要三個要素的配合：技能培養、心理重建，以及社會網絡的強化。災難不僅是危機，也可能成為社區轉型的契機。

進入「大鳥社區照顧據點」後，臺東大學助理嚴不凡與伙伴們，秉持東大人社先培養關係、不帶目的性拜訪的行動方式，從陪伴做起，一邊觀察、一邊摸索。看見活力充沛地唱著歌謠的vuvu們，並結識記錄歌謠的族語老師後，東大伙伴們開始加入整理歌謠的行列，並決定製作繪本。

慧芬老師與如同身體內建GPS的夥伴們，一同踏入南迴場域，在田野中結識聖十字架瑪利德蘭基金會，並與修女、vuvu們及族語老師攜手蒐集古調，共同出版繪本《senay nua se pacavalj　屬於大鳥的歌》。這段過程不僅見證地方信仰與文化的傳承，也描繪了南迴場域中溫柔而堅定的守護者。

本篇文章以高雄城中城大火後的府北里為例，探討中山大學舊港團隊如何透過健康促進課程、防災教育與空間活化行動，重建高齡社區的「依存地景」。團隊以陪伴式實踐深入社區，從長者的經驗出發，導入數位學習、技能交換與心理支持，強化居民韌性與互助網絡。結合空間療癒、知識共享與跨部門合作，將能有效回應超高齡社會下的在地挑戰。