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走進葛瑞絲香草田，這裡看起來和一般的香草農場沒什麼差異，這裡種了兩萬株薰衣草、和兩千多棵澳洲茶樹，有美麗的花海開放參觀，也設有販賣部出售農場栽種的薰衣草所提煉出的精油與精油產品。然而與其他農場不同的地方是，這是台灣唯一專門雇用戒毒者的庇護農場。

目前在台灣，各地都有公私立的戒毒收容單位。這些收容單位提供支持的環境，協助毒癮者度過艱辛的退藥期，並維持一段長時間不碰毒品，但這只是戒毒的第一階段；第二階段的中途之家，訓練工作技能，逐步協助毒癮者融入社會，在台灣卻非常少，葛瑞絲香草田就是這少數之一。[1]

「台灣政府重視反毒，卻不重視戒毒工作。」創辦人劉志宏傳道說。他從事戒毒工作十二年，前後投入成本已有上千萬之譜，他靠教會的協助、家人的支持、甚至把房子拿去貸款，艱辛地走到今日。四月盛開的薰衣草花，像是在讚頌他多年的經營歷程。

圖：每年三到五月中旬，由戒毒更生人照顧的花田裡開滿了紫色薰衣草花。

劉志宏年輕時有段荒唐的過去：他染上毒癮十幾年、進出精神療養院二次，都無法把毒品戒除，每次甫從醫療院所出來，就再回去找毒品。直到第三次進了基督教晨曦會戒毒所，才因有了信仰，而不再碰毒品。沒有人比劉志宏更了解被毒品綑綁的苦痛，他立下宏願要幫助更多像他一樣被毒品糾纏的人們。

「幫助一個吸毒的人把毒戒掉，就能讓一個破碎的家庭恢復昔日的笑容，特別是那些毒癮犯者的母親。」劉志宏說。

戒毒失敗的主要原因：失去尊嚴的生活

任何人只消上網查一下資料，可以發現戒毒的成功率非常低，僅一到兩成，也就是有八至九成的毒癮者，都會在治療結束後再次施用毒品。為什麼毒品這麼難戒？劉志宏以自身的經驗，與從事戒毒中心十一年工作觀察，告訴我們主因：回歸社會的困難，以及失去尊嚴的痛苦。

碰過毒品的人，幾乎找不到工作，「現在大學生找工作都很難了，何況是他有煙毒背景，哪一個老闆敢用？別說老闆，自己家人也不敢用。」即便是工作找到了，融入職場更是不容易。別人若知道此人有煙毒背景，多半會遠離。因此就算有決心戒毒，在機構裡一年半未碰毒品，再回歸社會，往往四處碰壁，許多人在現實生活裡遭受嚴重挫折，就再去找毒品。

「如果有地方可以安置他，他有工作，也有收入，這樣才會有尊嚴。他的生命裡讓他感覺生存得沒有尊嚴的話，他一定自暴自棄，回到他舊的環境去尋求認同。」劉志宏說。

一個年輕人之死

一開始劉志宏也只從事第一階段戒毒工作。他成立恩福會戒毒中心，收容戒斷毒品的人。戒毒中心從不強制成員來去，想戒就來，來就要遵守規矩，毒癮者常碰的菸、酒、甚至檳榔均要禁止，若想離去也不會強制留下。更生人在這裡免費吃住，度過痛苦的退藥期，最多可住一年半的時間就得離開，以服務更多的人。

約莫七八年前，有個三十多歲的年輕人來到收容所，他是家裡的獨子，劉志宏以「表現優異」來形容這個年輕人的戒毒過程。一年半的時間過去，年輕人原本不想離開，但當時沒有中途之家可供安置。他離開後不到一年，劉志宏收到通知，說這名年輕人過世了，當劉志宏去參加喪禮，寡母執著劉志宏的手，痛哭下跪，道歉自己沒把兒子照顧好，給劉志宏很大的震撼。後來法醫驗屍時，發現他手上只有一個針孔。「他不知道經歷了什麼樣的挫折，才回去找毒品。」劉志宏回想起這段往事，迄今仍會眼眶泛淚。他從此下定決心，要將重心放在第二階段戒毒工作。

「第一階段很多人在做，但第二階段中途之家的工作比較沒人做。」劉志宏檢討起這十幾年的戒毒工作，覺得戒毒失敗最大原因，還是在於更生人找不到工作。「我們就想能不能在我們自己的系統裏頭有一個事業，提供給他們工作機會，訓練他們一技之長。」

圖：在薰衣草育苗的網室外，劉志宏抄起地上一盆玫瑰天竺葵，告訴我這是農場另一個重要的精油原料。

找一個適當的產業，來支持戒毒更生中途之家

劉志宏經過七、八年的嘗試過程。這七、八年來，劉志宏嘗試開辦過許多職業，包括燒臘店、有機農場、早餐店、韓式烤肉店，曾訓練出五、六個烤鴨師傅，然而這些年嘗試的結果，他認為餐飲業不太適合拿來做第二階段戒毒工作，理由是能提供的工作機會太少了。「因為櫃台一次最多站四個人，再多也不行了。」

他發現從事農業是很好的方式，「你三個人可以做農事，三十個也可以做農事嘛！」因此他開辦有機農場，種植高麗菜、草莓等等。但時間久了，他也察覺到有機農場的缺點：「生鮮的東西，沒有賣完就壞了，沒辦法長期保存。」最後，他決定種植薰衣草。

「薰衣草是很好的東西，它提煉的精油很好，可以長久保存，縱使十幾二十年都不會壞，越放還越純，可以慢慢開發產品，很適合我們戒毒中心用這個發展成事業。」劉志宏和我們分享。

台灣沒有本土的薰衣草品種，劉志宏經過多年的經驗，逐漸馴化出適合台灣生長、可大量種植的品種，這也是多年來經過薰衣草母株一代代的適應環境，獲得的成果。「一般的農民，前五、六年砸成本下去種植，沒有資金回收，才不會有人要做。那是因為我們做戒毒中心的工作，一邊做戒毒工作、一邊研究這個，種了七年，才能得到馴化的薰衣草株。」劉志宏說。現在，鄉公所、農會還希望他能釋出技術，將種植薰衣草的經驗帶給地方農民，打造在地的特色產業。

他山之石：新加坡的戒毒工作經驗

從事這麼多年的戒毒服務工作，詢問他對台灣的戒毒工作是否有任何建議？劉志宏一打開這個話題就停不了。他舉了受邀至新加坡戒毒收容中心分享經驗為例，告訴我們根據他的觀察，新加坡能將毒品控制在很小的範圍內的原因。

在新加坡，除了對持有毒品世界知名的嚴刑峻法外，[2]新加坡政府的戒毒工作比較細緻，拿政府戒毒單位裡的信仰課程來說，世界各國的戒毒單位都會安排信仰課程，在新加坡，毒癮犯會依各自的信仰來分班，基督教、伊斯蘭教、天主教、佛教均有各自專屬的班級，並依宗教請傳教師授課。別小看依宗教分班的小小動作，「信仰不是唯一的戒毒方式，但是常常是很重要的一種力量。」在台灣，毒癮犯不管本身是什麼宗教，統統混在同一個班上課，「基督教進去教導聖經就把佛教的推翻了，佛教的進去又把基督教推翻，標準莫衷一是，對他們沒有幫助，反而還有害處。」劉志宏說。信仰原本能成為毒癮犯的一種支持力量，但經過不同宗教教義的相互擺盪，原本有的一點點宗教的支持或牽制，出了戒毒單位反而變得完全沒信仰，而少了一種牽制的力量。

最後，新加坡政府對民間戒毒機構，有完整的評估機制，並公開大力支持效益良好的民間戒毒中心。拿劉志宏參訪的「援手之家」來說，新加坡政府以便宜的租金（1塊錢新加坡幣），租出廢棄的高中校舍，以收容更多毒癮者。若政府如此公開大力支持，民間單位的募款也將得以順利進行。有了場地、經費，從戒斷期到中途之家、到輔導就業，就會有完整的體系內運作機制，即便是在政府機構戒毒失敗，毒癮者仍能選擇到民間單位，接受良好並完整的戒毒輔導。而這些，也是目前台灣所缺乏的機制。

「戒毒工作是一系列的工作，新加坡的作法，是採取非常人性化的方式，這些毒癮犯，台灣則是充滿歧視的。」劉志宏感嘆。過去甚至有企業主拒絕他的募款，理由是認為這些毒癮者不值得拯救。但他認為，這些毒品上癮的人們有些是很想戒的，只是暫時失去工作能力，給他們機會，尤其是年輕人身強力壯，仍有工作的產值。可惜的是，根據他的經驗，越年輕越難完全戒除毒品，主要的因素就是缺乏戒毒庇護工場與中途之家，年輕人受不了四處碰壁，乃至自暴自棄，最後又回去找毒品。

圖：信仰不是戒毒唯一的方式，但常常扮演重要的角色，在戒毒工作中，也應顧及受刑者各自信仰的歧異。

未來的展望

帶領幾名戒毒者，經營葛瑞絲香草農場，劉志宏覺得要讓大家「以自己的雙手賺錢」。「以自己雙手種出的薰衣草，煉成精油，做成精油產品，我們用一個品牌來行銷，國人喜歡我們的產品而來購買使用，對我們弟兄不就是最大的鼓勵嗎？」

目前農場共三甲地，他希望未來能走向擴大經營。如果有二十甲地種薰衣草，大概需要十五個正式職缺來整理，北部如果有三個這樣的據點，就可以提供四十五個正式職缺，此外還能提供中途之家職業訓練。如果有更多人像他做這樣的事，就可以讓一百個度過戒斷期後，無處可去的更生人，有得以接受職業訓練、乃至安置就業的去處。「而且這些人都是專業的，有專門的技能，他們都還可以再回去回饋社區，幫助像他們這樣戒毒的人。」劉志宏細數著他理想中的戒毒系統。

此外，農場的產值如果良好，還能再將注意力放回原先作的第一階段安置。「我們做第一階段戒毒工作，免費收容戒毒者，一個人一個月的開銷大約是三萬元，我之前每個月都在籌幾十萬的經費。所以單靠像我們這樣有心想做的民間團體，根本不可能第一階段和第二階段一起做。」劉志宏說，薰衣草田是到這兩年才有明顯的成果出現，還不到「做起來」的地步，但希望有朝一日農場的收益，能回頭去照顧第一階段戒毒工作，讓當初因年輕人之時所萌生的理想實現。

「像我們這樣的人在社區，妳相信嗎？走在路上哪個人吸毒，我們一眼就能看出來。」劉志宏笑著說，他認為他們能協助這個社區，看住染上毒癮的人，也能以過來人的經驗，影響他們走向正途。「內湖那個命案，如果那個嫌犯是吸毒的人，住在我們社區的話，我們就能協助看著他。如果他想戒，我們也有地方安置他，從戒斷到中途之家，也許就不會有那樣的慘案發生。」

當我們致力於反毒之際，對於那些已經上癮的毒癮犯，我們是否已盡其所能在他們需要協助的時候伸出援手？或是等下一次震驚國人的案件發生了，繼續將他們踢到社會的邊緣？葛瑞絲香草田的例子，或許能給予我們啟示。